1. Когда тибетцы крутились вокруг себя, это не выглядело как ритуал для туристов. Они верили, что вращение тела синхронизирует левое и правое полушарие, убирает зажим между “мыслю” и “чувствую”. Мозг после нескольких оборотов будто заново «собирается» и обнуляет хаос. Современные нейрофизиологи нашли параллели — вращения действительно активируют вестибулярные ядра, отвечающие за баланс эмоций, не только тела. 2. Монах рассказывал ученику: “Когда ты стоишь на месте — ум застыл, когда вращаешься — он течёт”. Это был способ выгнать из головы застойные мысли, буквально встряхнуть нервную систему. После десяти кругов у человека падал уровень кортизола, и тело переходило в состояние тихой концентрации. Это не медитация в покое, а медитация в движении, где энергия не замирает, а очищает через динамику. 3. Тибетцы считали, что человек живёт как маятник, всё время отклоняясь в крайности. Кружение вокруг себя возвращало в “ось” — не духовно, а физиологически. Центр тяжести, дыхание, фокус — всё сходилось в одну точку. Многие, кто пробовал этот ритуал, описывали, что после круга исчезает чувство разорванности: будто тело снова твое, а не разменная монета для стресса. 4. Современные практики подтверждают: вращение в одну сторону активирует симпатическую систему, а обратное — парасимпатическую. То есть тибетцы по сути вручную регулировали свой внутренний маятник между возбуждением и покоем. Пять минут такой практики равны двадцати минутам дыхательной гимнастики. Это выглядело как магия, но за ней стояла чёткая нейрофизиология. 5. Один исследователь писал: “Тибетцы не боролись с хаосом — они учились вращаться внутри него”. Именно поэтому их психика выдерживала то, что современный человек называет тревогой. Когда они крутились вокруг себя, они не убегали — они учились оставаться в центре любой бури. И, может быть, именно поэтому сегодня многим не хватает не мотивации, а оси, вокруг которой можно крутиться, не теряя себя